婆羅浮屠佛塔 (Borobudur Monument)

1983 Indonesia Borobudur S/S

婆罗浮屠佛塔群是大乘佛教佛塔遗迹，亦是九世纪当时世上最大型的佛教建筑物，后来因火山爆发，使佛塔群下沉，并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到十九世纪初才被清理出来，与中国长城，埃及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹，它以被列入世界文化遗产.
Borobudur monument is a 9th-century the largest Mahayana Buddhist monument, later, due to volcanic eruptions, the temples sinking and cover under the layers of volcanic ash and jungle growth. Until 19th-century, it was rediscovered by a Dutch, Thomas Stamford Raffles. Now Borobudur, Great Wall of China, the Pyramids and Angkor Wat in Cambodia known as the four wonders of ancient East. It was listed as a UNESCO World Heritage Site.

1994 Indonesia Borobudur

2008 Indonesia-Japan Joint Issue (Borobudur) 

纪念碑由六方形平台支撑三个圆形平台，并以2672浮雕板和504佛像来装饰。主要的圆顶，被72个佛雕像坐在佛塔内穿孔包围着。
The monument comprises six square platforms topped by three circular platforms, and is decorated with 2,672 relief panels and 504 Buddha statues. A main dome, located at the center of the top platform, is surrounded by 72 Buddha statues seated inside perforated stupa.

2005 Indonesia Borobudur

不丹2009日食 (Bhutan 2009 Solar Eclips）

佛教徒相信日食天会强烈影响我们种种行为所带来的业力，不止看得见的，甚至看不见的众生，行好或行恶都会带来万倍的影响力。
Buddhists believe that the solar eclipse day, we will be strongly influenced by the various actions brought by karma, not only visible, or even invisible beings; doing good will strongly bring good influence to all beings, however if doing bad, it will bring evil influence too.

所以日食天，佛教徒大半会选择持戒，诵经和布施行善，然后回向功德于所有众生， 这天所集合的福与慧，可说是功德无量。一天的修行相等于一万倍的力量。相反的，如果在日食天行恶，负面的能量为你所做的种种恶行，效果将会提升一万倍。同样的，如果是月食天，正面或负面效果也随着你行善或行恶而带来巨大的影响。 根据西藏喇嘛（Lama Zopa Rinpoche），这一天的正面或负面的能量是一百万倍相比于普通日。如果，日食天或月食天凑巧碰上佛诞日，那倍数将会提升到一百万（日食天）和七百万（月食天）。
So during the solar eclipse day, Buddhists normally will choose to take precepts, chanting or doing good, then send the merit to all sentient beings, it will help to multiply the wisdom and blessing obtained on that day. On solar eclipse day, if practicing good, the positive effect will be enhanced 10 thousand times. Conversely, if doing evil at that day, the negative energy or effect will bring influence equivalent to 10 thousand times too. According to Tibetan lamas (Lama Zopa Rinpoche), during the eclipse day, the positive or negative influence even huge compare with the solar eclipse day or ordinary day. It is equivalent to one millions times effect and if this happen in Buddha's Birthday, that ratio will increase from 1 million to 7 millions. 

所以许多佛教徒会选择茹素，避免杀生，诵经，布施和守戒，与其达到福慧双修。
Therefore, many Buddhists choose to be vegetarian on that day, avoid killing; practice chanting, doing charity and taking 5 or 8 precepts in order to obtain wisdom and blessing from the good act.

观音菩萨

观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”。所以，观音菩萨也被称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。

《般若波罗蜜多心经》的头一句，“ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度一切苦恶。。”。观世音菩萨也称观自在菩萨，意指观照万法而任运自在。太虚大师说：「因为观世音菩萨有般若的智慧，照见五蕴皆空，所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，就不能照见五蕴皆空，有自、有他、有人、有我。要能照见五蕴皆空，则人我是非皆能消除。真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样才能成就大慈大悲，才能成就大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的作用。」


藏传佛教中有一句咒语，是莲花部观世音的真实言教，也称六字真言, 就是“嗡嘛呢呗咪吽". 念诵此咒即请求大悲观世音菩萨的加持, 消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。

佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状称水月观音。水月观音的形象有如以上泰国2009年出的观音小版张，观音菩萨以站立在莲瓣上的姿态，观看水中之月，右手持杨柳净瓶，流出甘露, 左手作施无畏印。水月观音的由来，相传一天，观音菩萨来到姑苏城（今南京），看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的杀害。观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂，于是化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方，念诵《大悲咒经》四十九天，决心超度十万人冤死亡魂。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中；然后插好杨柳，继续诵念。四十九天后，菩萨诵经期满，观音菩萨向当时在旁围观众人详细解说所诵的经文。其中一人悟到这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身，就要求菩萨现真身。菩萨指了指河边，众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。当时水中正巧有一轮月影，非常明亮，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。美丽的妇女也消失了。在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人，名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相，就将菩萨在水月中的呈现的宝相用工笔画出，所绘制的画作出神入化，栩栩如生。这幅水月中显现的观音菩萨像，世人称之为“水月观音”。


以下的小版张是澳门1995年出版的4种观音形象。有龙头观音， 持莲观音，送子观音， 杨柳观音。

杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
送子观音：温柔、端庄、面带微笑，怀抱一个孩子的妇女形象
 杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

中国佛教艺术 -- 敦煌画壁

敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市，有丰富的历史文化，更称为佛教艺术圣地，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下。古时代敦煌是位于中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道， 它是丝绸之路的必经城市之一。如今，“敦煌石窟” -- 莫高窟，已被列为世界文化遗产。


莫高窟俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，当时战事连连，百姓流离失所，处于水深火热之中，百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难。当时敦煌的佛教是由汉魏时期传入，饱受战争之苦的百姓纷纷笃信佛教，企望可以解脱苦难，拥有安定的生活。再加上佛教东传，沿着丝绸之路而传进了中原，使到敦煌佛教空前的兴盛。 这样的历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米和泥质彩塑2415尊。

唐。菩萨	唐。伎乐
唐。乘龙升天	唐。出使西域

敦煌壁画的内容丰富多彩，有佛像画，经变画，民族传统神话题材，供养人画像，装饰图案画以及故事画。

佛像画：唐。观世音菩萨

故事画也可分为五类：佛传故事，本生故事画，因缘故事画，佛教史迹故事画，比喻故事画和山水画。

本生故事画：北魏。 萨捶那舍身饲虎

北魏。供养菩萨	北魏。鹿王本生
北魏。天宫伎乐	北魏。飞天

中国1982辽代彩塑

辽代佛教始于公元916—1125年, 正当契丹族统治着中国北部地区建立耶律王朝的时代。 耶律王朝初号契丹，于公元947年改号辽。  契丹族原无佛教信仰。当时盛行的有自然崇拜、袓先崇拜、萨满教的信仰等。后来其统治者太宗在接触佛教之后， 大力宣传佛教，举行祈愿、追荐、饭僧等佛事，这样，佛教的信仰就逐渐流行于宫廷贵族之间。所以往后的二百一十年立国当中，佛教都处于兴盛期，除了增建佛寺， 归依受戒，铸造银佛像，编刻大藏经（契丹藏），而且常召名僧到宫廷说法，非常优遇他们。由于深受帝王、大臣、商贾、智者、巧者们热心支持， 因此寺院广布于辽国境内。当时太宗业也完成契丹藏及房山石经的《涅槃》、《华严》、《般若》、《宝积》四大部及其他重要经典。

因此，直到今天， 辽宁、河北、山西诸省地区都还能保留一些遗构，文物，寺院和石窟，但是藏典印本已全部散佚无存。现可考查的有内蒙赤峰灵峰院千佛洞，辽宁朝阳千佛洞和后昭庙石窟。云岗方面也发现有辽代的石窟，还有山西大同华严寺里头的彩塑菩萨 。可见佛教在当时的辽朝是非常兴盛。

以上是中国在1982年发行的邮票和小型张首日封，呈现当时辽代遗留下的重点文物 -- 山西大同华严寺，薄伽教藏殿。殿内保存完好的三十一尊辽代塑像, 或立，或坐，或正，或侧， 身态优美，容貌丰满， 表情生动， 塑法罕见，是少见的精品。

山西大同华严寺是依据佛教的七大宗之一，华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是辽代艺术的典范。

印度2550年佛陀涅槃纪念日(02.05.2007)

佛陀出生于公元前543年，与孔子同时代，就是当时的春秋时代。 他是迦毗羅衛國(Kapilavstu)国王的太子，原名悉達多·喬答摩(Siddhārtha Gautama)。他出生在蓝毗尼花园(Lumbini)。如今迦毗羅衛國和蓝毗尼都座落在现今的尼泊尔国家。由于深刻体会到生，老，病，死的无常现象，所以毅然舍弃荣华富贵的生活，放下妻子孩子，离开皇宫, 大约29岁出家, 成为一名苦行僧. 终于在经过六年的极端苦行日子,释迦牟尼佛在菩提迦耶(Bodhigaya)， 一个月圆的夜晚，静坐在菩提树下，彻底觉悟而成为佛陀。 佛陀是觉者，智者的意思。

佛陀在大约35岁时，开始说法。佛陀第一次说法，叫做“初转法轮“。佛初转法轮在鹿野苑(Sarnath), 是今天的波罗奈城 (Benares)，为憍陈如等五人宣说“四聖谛”。 “四聖谛”, 即苦谛、集谛、灭谛和道谛，是南传佛教的基本教义。告诉我们何谓苦，苦的原因，如何灭苦和灭苦的方法。三宝：佛，法，僧在憍陈如等五人皈依佛教之后，正式组成。往后的45年，不断的说法度众，度化了许多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難等。他為了宣揚佛教，走遍印度各地，佛陀在毗舍离城时病重，在度过雨季之后，就向弟子们宣布他即将涅槃，要弟子们好好的学习佛的教义，佛陀在拘尸那罗城(Kushinagar)逝世，享年80。涅槃是指色身虽然毁灭(死亡），但是苦因和苦果都消灭了，不会再轮回生老病死, 达到即不生即不死的状态,  处于圆寂的境界。

每年五月的月圆日都称为佛节也称卫塞节(Vesak)。这个节日是南方国家用来纪念佛诞生，成道，涅槃都在这一天。

佛陀出生的地方蓝毗尼(Lumbini, Nepal)

佛陀成道的地方在菩提迦耶(Bodhigaya),但是这座摩诃菩提寺是后期阿育王建立，他是鼻祖。

佛陀初转法轮的地方：鹿野苑(Sarnath)

佛陀涅槃圣地：拘尸那罗(Kushinagar)