中国1982辽代彩塑

辽代佛教始于公元916—1125年, 正当契丹族统治着中国北部地区建立耶律王朝的时代。 耶律王朝初号契丹，于公元947年改号辽。  契丹族原无佛教信仰。当时盛行的有自然崇拜、袓先崇拜、萨满教的信仰等。后来其统治者太宗在接触佛教之后， 大力宣传佛教，举行祈愿、追荐、饭僧等佛事，这样，佛教的信仰就逐渐流行于宫廷贵族之间。所以往后的二百一十年立国当中，佛教都处于兴盛期，除了增建佛寺， 归依受戒，铸造银佛像，编刻大藏经（契丹藏），而且常召名僧到宫廷说法，非常优遇他们。由于深受帝王、大臣、商贾、智者、巧者们热心支持， 因此寺院广布于辽国境内。当时太宗业也完成契丹藏及房山石经的《涅槃》、《华严》、《般若》、《宝积》四大部及其他重要经典。

因此，直到今天， 辽宁、河北、山西诸省地区都还能保留一些遗构，文物，寺院和石窟，但是藏典印本已全部散佚无存。现可考查的有内蒙赤峰灵峰院千佛洞，辽宁朝阳千佛洞和后昭庙石窟。云岗方面也发现有辽代的石窟，还有山西大同华严寺里头的彩塑菩萨 。可见佛教在当时的辽朝是非常兴盛。

以上是中国在1982年发行的邮票和小型张首日封，呈现当时辽代遗留下的重点文物 -- 山西大同华严寺，薄伽教藏殿。殿内保存完好的三十一尊辽代塑像, 或立，或坐，或正，或侧， 身态优美，容貌丰满， 表情生动， 塑法罕见，是少见的精品。

山西大同华严寺是依据佛教的七大宗之一，华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是辽代艺术的典范。

印度2550年佛陀涅槃纪念日(02.05.2007)

佛陀出生于公元前543年，与孔子同时代，就是当时的春秋时代。 他是迦毗羅衛國(Kapilavstu)国王的太子，原名悉達多·喬答摩(Siddhārtha Gautama)。他出生在蓝毗尼花园(Lumbini)。如今迦毗羅衛國和蓝毗尼都座落在现今的尼泊尔国家。由于深刻体会到生，老，病，死的无常现象，所以毅然舍弃荣华富贵的生活，放下妻子孩子，离开皇宫, 大约29岁出家, 成为一名苦行僧. 终于在经过六年的极端苦行日子,释迦牟尼佛在菩提迦耶(Bodhigaya)， 一个月圆的夜晚，静坐在菩提树下，彻底觉悟而成为佛陀。 佛陀是觉者，智者的意思。

佛陀在大约35岁时，开始说法。佛陀第一次说法，叫做“初转法轮“。佛初转法轮在鹿野苑(Sarnath), 是今天的波罗奈城 (Benares)，为憍陈如等五人宣说“四聖谛”。 “四聖谛”, 即苦谛、集谛、灭谛和道谛，是南传佛教的基本教义。告诉我们何谓苦，苦的原因，如何灭苦和灭苦的方法。三宝：佛，法，僧在憍陈如等五人皈依佛教之后，正式组成。往后的45年，不断的说法度众，度化了许多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難等。他為了宣揚佛教，走遍印度各地，佛陀在毗舍离城时病重，在度过雨季之后，就向弟子们宣布他即将涅槃，要弟子们好好的学习佛的教义，佛陀在拘尸那罗城(Kushinagar)逝世，享年80。涅槃是指色身虽然毁灭(死亡），但是苦因和苦果都消灭了，不会再轮回生老病死, 达到即不生即不死的状态,  处于圆寂的境界。

每年五月的月圆日都称为佛节也称卫塞节(Vesak)。这个节日是南方国家用来纪念佛诞生，成道，涅槃都在这一天。

佛陀出生的地方蓝毗尼(Lumbini, Nepal)

佛陀成道的地方在菩提迦耶(Bodhigaya),但是这座摩诃菩提寺是后期阿育王建立，他是鼻祖。

佛陀初转法轮的地方：鹿野苑(Sarnath)

佛陀涅槃圣地：拘尸那罗(Kushinagar)